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日本劍客史上，大概沒有一個人像宮本武藏那麼富有傳奇色彩。他平生事蹟大抵凝聚於《五輪書》中。也可以說，《五輪書》是宮本武藏唯一的傳記線索，除此而外，要瞭解宮本武藏的歷史只好依憑各地的傳說，而宮本武藏的傳說又遠比其他劍客豐富得多。由於這些傳說，加上武藏超乎凡人的卓越劍藝，武藏一身遂包圍在若隱若現的迷霧中，因此，不但增加了一份神秘感，也更激發了大家對他探究的興趣。
日本人從來不認為世界到處都是桃花源，因為沒有那麼多空曠的土地允許他們這樣詩意地去假設，他們看到的是將要被海水吞噬和侵蝕的現實，和作為一個生活在四面環海的島嶼上的孤苦無依。這種情況，頗類似於現代人的處境：地球越來越小，幾乎成為了一個村莊；而人越來越多，幾乎將要溢出地球，並且在爭奪著越來越少的資源。財富越來越多，窮人也越來越多，兩極分化逐漸成為不可逾越的現實。在社會上為了生存，你爭我奪已是常態，成王敗寇亦屢見不鮮，而宮本武藏兵法的最大啟示即來自於競爭雙方的正面對峙。西方管理者用得最多的東方古籍，一是中國的《孫子兵法》，二是日本宮本武藏的《五輪書》。《孫子》側重於戰略和全局，《五輪書》則側重於個人單打對決的戰術。在現代管理者眼裡，戰略和戰術有嚴格的區別，在管理中，如果說總經理負責戰略，那麼市場經理、財政經理、技術經理等則負責戰術，有人稱他們為「企業武士」。
從《五輪書》裡，我們可以窺視到武士道商人的精神支柱之所在。正視殘酷的競爭，想盡辦法取得勝利，是日本劍道的根本精神，跟中國傳統的兵法講究心機、權術、以柔克剛全然不同。《五輪書》是一本極其務實，從頭至尾都充滿存亡爭鬥的書。日本劍道講究的是「戰」，而且是向死之戰，強調不顧一切取得最後的勝利才是「戰」的目的。唯有冷靜而沒有任何幻想地面對敵人，才能在絕無僅有的一次機會中擊敗敵人。他所講究的是一種積極主動、全力以赴的心態，所以，在當今社會殘酷的生存競爭中，日本哲學所擁有的優勢，在某種層面上來說，比中國的傳統理論要高出得多。
《五輪書》給我們最大的啟示就是：如何在現代競爭中求勝。對此，宮本武藏非常冷靜地說：不要玩弄什麼花俏的招數，也不要介意你手中所拿的是大刀還是小刀，更不要相信自己的蠻力，這些全都是被不了解兵法的人所誤導的結果。真正的兵法只是簡單的求勝之道，如此而已。為此，你只需要集中注意力在少數的基礎上，那就是：幾種基本的架勢，幾個基本的招數，再者就是勤學苦練，在實戰中體驗，在實戰中進步。
在「求勝」這個明確的目標下，「二天一流」的兵法是充滿進攻性、靈活多變而且簡單易行的，然而要練成卻著實不易，唯有先天的悟性與後天的刻苦努力才有機會。人可以花上一個星期學上一套拳腳，然而如果沒有十數年的刻苦工夫，就無法領略到將敵人立斬於劍下的痛快淋漓。
因此，一個人或一個正在成長中的企業，要想在社會中立足進而長足發展，就必須要按照既定的目標，勇於面對困難，主動出擊。在這種情況下，你其實並沒有時間去憐憫自己，正如同大敵當前，你沒有時間去猶豫一樣。這時你要記住，主動求勝、以攻為守是唯一原則，而你奮鬥的唯一目的是：成功。
就像中國古代的很多傳說故事一樣，使用劍術的劍客，必須做到心中無劍，手中無劍。也就是說，這時他的全身心已經跟劍合為一體，心境沉靜，一塵不染，沒有任何雜念可以干擾他的思緒。他的人也許看上去如同槁木死灰，然而他的心卻是真正澄明。
《五輪書》是關於兩人決鬥的兵法指導，也是以一人對多人的兵法指導，更是兩軍作戰的兵法指導。總之，《五輪書》的總體思想最重要的一點是：當你學會以一個人戰勝十個人時，你也就學會了以百人勝千人，以千人勝萬人。而與一人敵和與千萬人敵的方法，其實是殊途同歸，都可以透過學習「二天一流」的精神來獲得。
其實，大企業跟小企業的管理方法在根本上並沒有任何不同，如果你把這種辦法提升到「道」的地位，那麼做人、經商、經營大小企業，全都是一致的。而這個根本性的道，就是「二天一流」的道，也就是冷靜求勝、客觀分析、心中無物的武士道。 然而這些都是求勝精神引導下的結果，它為個人或企業在商業社會的生存競爭，提供了致勝之道。
三、宮本武
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