威光 青州水沉 小盤香
香氣厚實。濃郁飽滿
原料:入門青州沉香，楠木黏粉
規格: 4HR/24盤/紙盒裝
【古香學。陰陽別論】
在上文”五行論。序”中，談到了古法複方香，現今大部分的香學文化介紹，引用的資料大多為唐宋時期的詩詞與經文典籍，然而在當時的典籍中，如之前的文章所述，分成了品香與祭祀兩種模式，而兩者對於製香的模式是頗有不同的，就像多年前香友提問的問題，古代不是都以複方香品為主嗎?
這話雖然說的也沒錯，但在實際應用上，複方香的品香與祭祀之製作方向，本來就不同，這部份在”閒談複方。拾貳”章中有概略提到，而最大的差別，便在於”空間”，香與空間感的關係是很微妙而緊密的，就如同太極中的陰陽般，需要的是平衡而非獨有。
若說香盛而空間小，則如陽盛陰衰，太陽固然長養萬物，但太陽太大也會把植物曬死，空間大而香稀，則如陰盛陽衰，月亮陰盛凝露，潤澤萬物，但若沒有日照，則植物也容易枯死，合香之道便是以香材的屬性，去取得與空間的平衡。 這在中醫論點中也是相同的，中醫與道教古代的丹道息息相關，如醫學聖典的黃帝內經，便有非常多的此類論述，身有陰陽不調則疾生，以藥之偏性，平衡陰陽而治疾，而複方香的調合也是同理，許多特殊香方的香氣，雖然談不上難聞，但也說不上雅韻，然而在某些空間中，卻有淨化與改變氣味的奇效，便是這個道理，若把這些香套用在品香範疇，那便格格不入了。
不僅如此，這樣的原理，套用在生活中，尤其在民間信仰的區域內，更是有多元化的發展，如一些宗教界的朋友常常朗朗上口的順口溜:”神明若要興，香煙丟愛貢歸間”，雖然這源自於民間信仰中，常常將神明的靈力與供奉的香火興盛與否連結在一起，不過在典籍中，確實也有類似的說法。 取其香煙騰騰而上之形，表誠誠祈求之心，如近年盛行的降真香，便是以其燃燒之煙直上，而被道教視為上供名香，然而以製香的角度來看，降真香的香氣，其實就如上段所說，雖然談不上難聞，但也說不上雅韻，還是需要經由製香的炮冶工序，來優化香氣。
如宋代趙汝適的”諸蕃志”中云： {降香出三佛齊、婆、蓬豐，廣東西諸郡亦有之，氣勁而遠，能辟邪氣。} {泉人歲除，家無貧富，皆爇之如燔柴然，其直甚廉。}
這段古籍引用者甚多，不過從中也可以看出一個重點，這像燒柴般大量燃點降真香的行為，其實是在春冬交接之際，大節氣轉換時，作為辟邪除瘟之效，而非品香之用，但如果用在合香中，還是需要炮製與調合，達到如同陰陽雙生般的作用。
【閒談複方。拾貳】
【古香學。五行論。序】
【炮火與信仰】
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