龍波於2500年出生於四色菊府的班薩努安村，
2518年剃度出家為沙彌，勤奮研讀佛法。
2520年正式受具足戒成為僧侶，
拜入龍普文瑪門下，
鑽研佛法與傳統神秘學，
隨後，龍普文瑪指引他前往四色菊府，
跟隨當時名震一方的三位高僧深造：
分別是瓦庫朋的龍普坤，
瓦安庫的龍普pring，以及瓦班賓的龍普Poh。
龍波天資聰穎且熱愛學習，
精通高棉語、寮國語、高棉古老經文以及各種古傳法術。
在多位恩師眼中，
他是一位學識淵博、修為精湛的傑出弟子。
為了深化禪定與佛法修為，
龍波曾在瓦班斯里薩阿的墓地中隱居多年，
隨後，他辭去住持職務，踏上托缽苦修之旅，
深入柬埔寨聖山——庫倫山與普塔巴克周邊的原始森林，
尋訪隱世名師以追求更高的法門。
在苦行期間，
龍波除了向諸多修為高深的開悟僧侶請益，
更向隱居山林的白衣巫術居士學習。
他不只研習了古代草藥學，古法占卜，
更涉獵傳統正骨及民俗醫療等各類救人濟世的技能。
每逢遇見身懷絕技的大師，
他都抱持謙卑之心登門求教。
隨後，龍波沿著泰柬邊境返回泰國，
先後在沙繳府與尖竹汶府駐留，
並拜當地數名神秘學大師為師。
在羅勇、沙繳、尖竹汶等府遊歷多年後，
龍波決定南下前往泰南瓦考歐進一步研習禪修佛法。
在泰南修習完畢後，
跨越國境前往馬來西亞，在當地的佛教寺廟苦修，
並與大馬當地的法術高僧交流切磋，
龍波的足跡甚至遍及馬來西亞最偏遠的邊境區域。
回國後，他再度回到尖竹汶府，
接著前往沙拉武里府朝拜佛陀足跡，
隨後深入北碧府的茂密森林腹地。
在北碧府的森林中，龍波結識了佛統府瓦通賽的龍波Up，
並跟隨其前往佛統府。
龍波在瓦通賽掛單居住了七年，與龍波Up共同鑽研法術，
並運用古法醫療協助當地百姓治病。
此後，龍波再度動身前往緬甸朝聖，
拜入一位精通緬甸各派古老法門的克倫族大僧侶門下。
龍波曾回憶説，
緬甸的古老法術極其震撼且威力強大，
是他過去聞所未聞的。
在結束緬甸求法後，龍波北上至寮國邊境，
再由烏汶府入境泰國。
他短暫回到寺廟休養三個月，隨即再度托缽遠行，
歷時三個月抵達清邁。
在沿途不斷修行與精進後，龍波再度返回佛統府瓦通賽，
陪伴龍波Up大師一同修行數年。
到了2532至2533年間，龍波正式告別龍波Up，
返回故鄉建立了瓦科賽。
最初，這裡只是一間隱沒在稻田與竹林中的簡陋竹屋，
隨後，龍波的母親用寺廟另一側的稻田與龍波交換了這塊土地，
這才得以將其擴建並正式命名為瓦班薩努安，
並傳承發展至今。
龍波器一生戒律清淨、樸實無華，
展現了極高的慈悲心與修行風範，
深受當地村民與全泰信眾的愛戴。
儘管龍波身懷驚世的法術與神通，
但他從不炫耀，也從不追求名利，
始終默默專注於建造寺廟與引導信眾步入正道。
督造聖物，龍波更是融合了畢生所學，
包含高棉、寮國、緬甸及泰南考奧等各派頂級法脈，
以極其強大的禪定精神力為聖物開光加持，
多年來在信眾間神蹟不斷。
龍波督造的聖物在招財納福、擋災避險、辟邪驅魔，
以及化解各類黑巫術與降頭術上，皆有著令人讚嘆的顯著功效。
其中，龍波親手督造的埋估，
更是在泰國佛牌聖物界中被奉為當代一絕，聞名遐邇。
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