陶素威灣在泰國傳說裡掌管陽間妖魔鬼怪的天神，為四大鬼王其中之一。
在泰國人心目中，鬼王陶威素彎就如中國人的門神，
如果不希望有孤魂野鬼隨便入屋，
泰國人都喜歡在門口貼上陶威素彎的法像或者安置一個鬼王供奉型以作鎮宅保平安之用。
現今曼谷泰國機場在建造的時候，遇到許多不順利的事情以及意外，政府特別找來高僧督造加持此鬼王鎮守機場。
從此機場蓋起來順順利利，並在機場內供奉了巨大的陶威素彎鎮壓，
因此在泰國的南傳聖物裡，除滅魔刀之外，供奉或佩帶鬼王也是其中一個防止鬼魂滋擾的一種熱門聖物。
此聖物也非常適合給長輩或者是磁場不順的朋友或者給小朋友配戴皆可。
泰國將多聞天王稱為「陶威蘇灣」，奉夜叉為鬼王；長者會將陶威蘇灣的符布掛在嬰兒搖籃上，相信祂具有保護作用，可令惡鬼不來侵擾嬰兒。陶威蘇灣之法相亦常被製作成聖物，具有強大的擋災難驅鬼邪之功效。
而也是掌管財庫的財神，又名豐水佛，乃佛教四大守護天神，也是掌管財庫的財神。
泰國商家門口部分也有供有鬼王，不僅招財也能化解風水煞。
陶威蘇灣之聖物一般是呈現夜叉之外貌，體型巨大且青面獠牙，手持驅魔長棍置於雙腿之間，形似三隻腳，微蹲站立。
有一說其肢體障礙，走路不便；梵天為其取名為「陶古雲」夜叉之王，管理夜叉部眾，保管夜叉財寶。
拉瑪堅故事中，陶威蘇萬是羅剎十頭魔王羅波納同父異母的哥哥。
陶威蘇萬的肢體殘障，有八顆牙齒和三隻腳；祂是北方保護神，居於喜馬拉雅山，在須彌山（Mount Meru）擁有兩個神仙公園，乾闥婆（Gandharva）和緊那羅（Kinnara）為其僕從。
傳說記載，陶威蘇萬本性善良，其身軀與服飾呈現黃金色，祂奉獻自身作為佛陀和佛教建築物的保護神，阻擋妖魔鬼怪不來侵犯。
佛寺、洞窟或聖物收藏所前，常見有一尊或兩尊夜叉，手持長棍，立於門口，擔任守護神。
若單獨一尊夜叉像即為陶威蘇萬；若有兩尊夜叉，則是陶威蘇萬和其屬下共同守護。
彭世洛府（Phitsanulok）帕喜蘭瑪哈塔寺（Wat Phra Sri Rattana Mahathat）成功佛殿下左邊，都可看見貼有金箔的陶威蘇萬雕像。
除了守護佛教，陶威蘇萬也負責在北方記錄人類的善行，並向天堂之神通報。
陶威蘇萬是帕玉撒瓦姆尼以及怡他玉祂女王之子。
祂身形端好但其貌不揚，因此取名為「古雲」，意為長相醜陋。
陶威蘇萬雖然面貌可怖但心地善良，修行數千年後獲梵天賜予祝福，讓祂成為財神和夜叉天王。陶威蘇萬雖然身為夜叉但卻敬拜梵天，喜愛修行。
祂的父親見其不符夜叉邪惡暴亂的本性，大感不悅而不願與祂同住，便將祂送到另個城國居住。梵天喜歡陶威蘇萬，贈送寶座使祂方便飛行。
陶威蘇萬同父異母的弟弟：羅剎十頭魔王拉法那曾來搶奪祂的城國和寶座，但陶威蘇萬愛好和平、不願作戰，遂讓位給其弟，自己帶領屬下離開城國。
梵天得知此事後，再次賜予陶威蘇萬祝福，讓祂永恆不死，以及擔任北方保護神。
佛教記載陶威蘇萬前世為婆羅門，在甘蔗廠工作，常捐款給窮人，並經歷數千年修行；梵天和濕婆神給予祝福，讓陶威蘇萬當所有財產的主人，貴為財神。
因此，許多人也將陶威蘇萬作為財神祭拜，幫助生意招財。
另有一種說法，陶威蘇萬前世為婆羅門，因為多行善事，而有「古雲婆羅」之名。
在釋迦牟尼佛的現在世，陶威蘇萬是頻婆娑羅王（Bimbisara），並為悉達多（Siddhattha）的好友；悉達多成佛（釋迦牟尼佛）後，頻婆娑羅王常為佛陀作善事，佛陀因此讓祂擁有豐厚的財產，成為神仙後更具備勢力。
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